Писатель Оливер Беркман говорил: "Мало что так неотъемлемо связано с опытом взрослой жизни, как это смутное ощущение, что я ничего не успеваю".
Очень сложно поддерживать на ходу эту машину Руба Голдберга под названием жизнь. Все эти поручения и обязанности могут выглядеть как наглядный эксперимент по бесконечной борьбе с энтропией. Кажется, что им нет конца. Клоуны продолжают вылезать из клоунской машины, а вы, словно Бикер из "Маппет шоу" тушите пожары в лаборатории.
Вы можете дойти до такой степени безрадостности, что скоро своим примером установите новый смелый стандарт. Вам не было весело с тех пор, как в моде были кассеты VHS. Но вы всё ещё чувствуете, что если приложите чуть больше усилий, то сможете победить хаос...
ОшИбАеТеСьЕтЕбЕтЕгЕтЕдЕсЬ !
Пришло время для озарения: сделайте что-нибудь, что доставит вам чистое, ничем не омраченное удовольствие. Всё, что вам нужно, это получить удовольствие и чувствовать себя хорошо. Я разрешаю.
Да, можно назвать это "самозаботой" ("self-care"). Фу. Что за слово! Очень показателен сам факт, что нам пришлось придумывать новое модное слово, чтобы описать элементарное действие - получение удовольствия.
Остановитесь на секунду и скажите себе: "Мне не нужно постоянно всё улучшать и всего добиваться. Жизнь - это удовольствие, и я просто собираюсь расслабиться и наслаждаться".
Если вы так скажете, то значит вы хорошо разбираетесь в древнегреческой философии. (Я в таком же шоке, как и вы).
Эпикур считал, что в жизни главное - удовольствие. Оно должно быть нашей путеводной звездой. Он считал, что жизнь не должна становиться рутиной и скукой. (Если бы какой-нибудь греческий философ пропагандировал рутину и скуку, его, вероятно, звали бы Медиократ). В чем тогда смысл всей это жизненной чепухи, если мы не получаем от нее удовольствие? Эпикур был бы очень разочарован, услышав, что вопрос "Ну что, весело?" сегодня задают лишь с иронией.
Возможно, вы сейчас удивленно подняли бровь, чтобы возразить: Эрик, вообще-то я уже пробовал жить ради удовольствия в подростковом и юношеском возрасте, и из этого мало что хорошего получилось. Кроме того, его теория звучит не очень-то этично.
Эпикур часто сталкивался с подобными возражениями - в основном от людей, которые на самом деле не понимали его философии. Честно говоря, он и не советовал повторять автобиографию рок-звезды. Он считал, что все удовольствия хороши, но некоторых всё же лучше избегать. Он никогда особо не потакал собственным желаниям (некоторые даже считали его аскетом). Но одно несомненно: он считал, что мы совершенно неправильно используем удовольствия. Так давайте немного поучимся у мастера, как правильно их получать...
Сегодня мы изучим книгу, которая называется "50 оттенков серого"... Ой, извините, не тот текст. Которая называется "Жизнь ради удовольствия: эпикурейское руководство по жизни" авторства Эмили Остин, профессора философии из Университета Уэйк Форест.
Давайте начнем...
Жизнь ради удовольствия
Эпикур не рекомендовал превращать свою жизнь в бесконечную, безумную румспрингу. Его целью была "атараксия", что лучше всего переводится как "спокойствие". Состояние удовольствия без боли и тревог. Он меньше склонялся к бурным вечеринкам и больше к ощущению, ну, "комфорта".
Это всё ещё может звучать безответственно и неэтично. Но подумайте о том, чего бы вы желали своим детям. Вы ведь хотите, чтобы они испытывали удовольствие, но в разумных пределах. Вы ведь не хотели бы, чтобы они стали задротами или наркоманами.
Эпикур считал, что люди поступают неэтично из-за скрытых тревог. Что они подобно алкоголику совершают проступки, чтобы подавить эти тревоги. Он соглашался, что удовольствие конкурирует с чувством долга, но считал, что мы часто упускаем из виду удовольствие от исполнения своих обязанностей. Ведь от помощи другим людям, достижения целей и от хорошо выполненной работы мы тоже получаем приятные ощущения.
Он не шёл по пути буддистов, пытаясь уменьшить желания - какой в этом смысл? Эпикур считал, что нам просто нужно разумнее подходить к получению удовольствий. Ключ к спокойствию лежит в умении делать мудрый выбор. Здравый смысл должен служить нам защитой как против тотальной ответственности, так и от абсолютного гедонизма.
Мы часто выбираем катастрофический "прямой" гедонизм (веселье сейчас, работа потом), тогда как более выгодным был бы "непрямой" гедонизм (работа сейчас, веселье потом). Он говорил, что мы слишком ленивы в отношении удовольствий - выбираем посредственные, легкие удовольствия сейчас вместо того, чтобы быть умнее, приложить чуть больше усилий и получить большую отдачу потом. Нам нужно стать "стратегическими гедонистами".
Некоторые люди с рождения окружены волшебной сияющей аурой спокойствия, но большинству из нас для этого нужна помощь. Эпикур считал, что этому нужно учиться. Нам нужно понимать психологию и окружающий мир, чтобы лучше уметь выбирать удовольствия и способы их получения. (Да, мой блог одобрен самим Эпикуром).
Давайте разберем, как он понимал удовольствия, чтобы мы могли быть умнее в этом вопросе...
Три типа удовольствий
Они называются Необходимые, Излишние и Пагубные.
Необходимые
Как правило, их легко получить, и они не требуют больших усилий. Еда, свободное время, дружба и т.д. Так называемые "простые вещи".
Излишние
Часто в это превращаются необходимые удовольствия, доведенные до крайности (изысканная еда, дорогая одежда и т.д.). Роскошь. Эпикур не был против экстравагантных желаний, если: 1) они не причиняют вреда, 2) не становятся целью жизни и 3) не мешают необходимым удовольствиям.
Но слишком часто нарушаются какие-то из этих условий или даже все три. Если вы слишком усердно работаете в погоне за блестящими вещами, бывает так, что вам приходится жертвовать свободным временем, дружбой и даже здоровьем. А это уже плохо. Экстравагантные желания часто не стоят затраченных усилий. Мы ценим их больше, когда они редки, в противном случае наша планка гедонизма начинает подниматься и удовлетворять нас будут способны только всё более изысканные вещи.
Пагубные
Пагубные желания - это вещи, которые не знают границ: богатство, власть, слава, красота и т.д.
Они ужасны, потому что вы никогда не сможете насытиться. Будете вечно бежать по беговой дорожке. Пагубные желания часто представляют собой игру с нулевой суммой, их трудно получить, трудно поддерживать, и они вызывают тревогу на всех этапах, потому что их никогда не бывает достаточно. Требуемые усилия, как правило, вытесняют всё остальное, включая необходимые удовольствия. Вы становитесь похожи на алкоголика, разрушая ради большего свои отношения, карьеру и здоровье. Проще говоря: пагубные желания делают вас своим рабом.
Проблема в том, что часто мы неправильно расставляем приоритеты. Нам нужно сосредоточиться на необходимых удовольствиях. Излишние удовольствия допустимы, если не становятся центром жизни, но часто они не стоят затраченных усилий. И нам нужно отказаться от пагубных удовольствий, потому что они могут полностью поглотить нашу жизнь.
Итак, проведите "оценку удовольствий". Решите, что действительно должно быть в вашем личном Саду Земных Наслаждений. Составьте список. Да, составьте список. (Вы составляете себе списки дел для работы, но не ведете списков для наслаждения жизнью? Серьезно?)
Что для вас необходимые удовольствия? Дружба? Свободное время? Что из этого доступно вам прямо сейчас, но вы недостаточно ими пользуетесь?
Каковы ваши излишние удовольствия? Какие из них допустимы, а какие поглощают необходимые? Помните, что Эпикур не считал излишества чем-то ужасным. Он считал, что воздержание так же плохо, как и чрезмерное потакание им. Просто удостоверьтесь, что они не мешают вам и не контролируют вашу жизнь.
Теперь подумайте о своих пагубных желаниях - и откажитесь от них. Здесь вы никогда не победите. Они делают вас рабом.
Всё это уже может показаться серьезным изменением. Но знаете в чём заключается самая главная штука, которой нам сегодня не хватает? Всё сводится к одному слову...
"Достаточно"
Самое замечательное в спокойствии - это ощущение "достаточности". Представьте, что вы играете со своим ребенком. Это приятно. Но вы ведь не думаете в этот момент: "Эх, я был бы вдвое счастливее, если бы у меня сейчас было два ребенка! Тройня! Мне нужна тройня!" Нет, вы просто счастливы. Вам уже всего "достаточно". Вот в этом и заключается цель.
Некоторые критиковали Эпикура за то, что он не ценил амбиции. Просто он считал, что мы совершенно неправильно понимаем понятие успеха. Мы хотим достичь спокойствия, поэтому сходим сума, гоняясь за успехом, чтобы он принес нам спокойствие, но в итоге только сходим сума. Перестаньте быть такими перфекционистами и станьте хорошистами.
Эпикур считал, что мы должны стремиться к удовлетворению, а не к успеху. Удовлетворения можно достичь, а успех - это постоянно меняющаяся цель. Удовлетворение - это "достаточно". Его можно достичь после хорошего ужина с друзьями или других удовольствий из категории необходимых. Люди, которых мы считаем "успешными", часто просто из последний сил пыхтят на своей беговой дорожке пагубных желаний. Мы думаем, что они счастливее, но это не всегда так.
Мы думаем, что успех - редкость, но Эпикур считал, что удовлетворение встречается еще реже. Немногим удается достичь "достаточного" и быть довольным этим. Вероятно, сегодня эта проблема ещё актуальней, чем в его время.
Но "простая жизнь" поднимает вопрос: что же тогда, чёрт возьми, делать со своим временем?
Дружба - это самое главное
Эпикур считал, что друзья - это самый важный фактор счастья, вне всяких сомнений. Современные исследования это подтверждают.
Довольно печально, что общепринято, будто интенсивная дружба с возрастом неизбежно угасает. Молодые люди разумно считают дружбу приоритетом, но в их возрасте отношения нестабильны, потому что они пронизаны пагубными желаниями - быть крутым, популярным, красивым и т.д.
В друзьях следует искать доверие и совместные интересы о том, что важно в жизни. Дело не в том, чем они вам могут быть полезны; дело в надежности. Друзья должны быть всегда рядом.
В главе о дружбе моей последней книги я много говорил о важности быть открытым. Эпикур с этим согласен. Нам нужно быть открытыми и честными с друзьями. Нам нужно показывать свои слабости и страхи. Обычно мы скрываем это. Получать сочувствие и поддержку от друзей так же важно, как и предложить их.
Как можно чаще ужинайте с друзьями. Выключите телевизор, выбросите телефоны в ближайшую реку и повеселитесь. Это был типичный ритуал для эпикурейцев. Да, Эпикур был гурманом в еде - кто еще из философов писал о своей любви к сыру? - но он не был снобом. Обычный совместный ужин с друзьями можно считать настоящей эпикурейской трапезой.
Вы должны смеяться вместе. Бывало ли так что вы смеялись до коликов в животе и думали: "Ух, давно я такого не делал..."? ЭТО ПЛОХОЙ ЗНАК. Древние философы настаивали на частом смехе в компании друзей.
А еще Эпикур бы не одобрил социальные сети. Большая часть времени, проведенного в Инстаграм, не несёт никакой пользы. Часто за ним стоит гордость и стремление к статусу и прочие пагубные желания - иметь больше подписчиков, больше просмотров, больше лайков... Вы становитесь рабом. Вы не инфлюэнсер, вы тот, на кого они влияют. Вы просто теряете время, которое могли бы провести лицом к лицу с друзьями.
Всё это замечательно, но что говорил Эпикур о том, когда жизнь сталкивается с трудностями?..
Удовольствие может сделать нас более стойкими
Отношения стоиков и эпикурейцев напоминают соперничество бейсбольных команд "Янки" и "Ред Сокс". Стоики подчеркивали важность укрепления стойкости перед лицом боли путем представления наихудших сценариев развития событий. Несомненно, в их рекомендациях есть огромная ценность...
Но Эпикур считал, что жизнь и так достаточно трудна без необходимости выдумывать себе наихудшие сценарии, которые, вероятно, никогда не произойдут. Стоики фокусировались на обороне; Эпикур - на нападении. Он считал, что лучше справляться с негативом, концентрируясь на позитиве. Мы должны преодолевать горе, опираясь на поддержку друзей, хорошие воспоминания и огромную благодарность.
Мы защищаемся от несчастий, окружая себя теми, кто нас любит и оказывает эмоциональную и материальную поддержку в плохие времена. Он считал, что память и предвкушение - отличные инструменты, чтобы противостоять боли, горю и скуке. Нам следует размышлять о прошлых радостях, наслаждаться нынешними и предвкушать будущие. И быть благодарными за всё, что у нас уже есть.
Многочисленные исследования подтверждают рекомендации стоиков, но наука и на стороне Эпикура тоже. Когда нам грустно, такие позитивные отвлечения, как смех с друзьями, могут стать отличным противоядием. Мы недооцениваем ностальгию и размышления о прошлых радостях. А предвкушение является самой приятной частью таких замечательных вещей, как отпуск.
Один из самых мощных источников счастья в жизни - умение чувствовать и выражать благодарность. Сделайте приоритетом накопление прекрасных воспоминаний и веселых моментов с друзьями. Это не просто какое-то баловство, а серьезная философская практика. И она ведёт к хорошей жизни.
Итак, пора подвести итоги и узнать, как Эпикур справлялся с тем, что пугает всех нас - концом жизни...
Итоги
Вот как стать счастливее:
- Живите ради удовольствия. Не ради студенческих вечеринок. Цените спокойствие. Мы должны быть стратегическими гедонистами. Подумайте о такой ответственной и счастливой жизни, которую пожелали бы иметь своим детям.
- Три типа удовольствий. Сконцентрируйтесь на необходимых удовольствиях, таких как дружба. Наслаждайтесь излишними удовольствиями, пока они не требуют слишком многого и не посягают на необходимые. Избавьтесь от пагубных желаний, таких как погоня за славой и статусом.
- Найдите "меру". Удовлетворение важнее успеха. "Успех" часто является лишь рабством под гнетом пагубных желаний. И вам не нужно пять детей, чтобы быть счастливым родителем.
- Дружба на первом месте. (Если вы бросите читать на этом месте, чтобы пойти повеселиться с друзьями под пиццу, то обещаю, что я не расстроюсь).
- Удовольствие может укрепить вас. Теплые воспоминания, благодарность и поддержка друзей. Мы станем сильнее, если сосредоточимся на этих необходимых удовольствиях.
Эпикур не увлекался метафизикой. Он считал, что философия бесполезна, если не приносит прямую пользу. Нам следует стремиться к спокойствию. Отдавать приоритет необходимым удовольствиям. Отсекать пагубные. Ценить излишества, но быть осмотрительными. Уделять как можно больше хорошему времяпровождению с друзьями. И использовать воспоминания об этом, наряду с предвкушением и благодарностью, чтобы пережить трудные времена.
Но однажды наша жизнь подойдет к концу. Никто не хочет испытывать сожаление в этот момент. Никто не хочет оглядываться назад с грустью или гневом. Сама идея смерти вселяет ужас. (У меня даже не нашлось шутки на этот счет).
Но если мы будем разумно выбирать свои удовольствия, мы можем избежать такой участи. Как Эпикур встретил конец своей жизни?
Он умер счастливым. Мы знаем об этом, потому что перед смертью он написал своему другу Идоменею:
Я пишу тебе в этот блаженный день, который также является последним днем в моей жизни. Мои страдания от дизентерии и диареи настолько велики, что ничто не может затмить их, но всё равно мой разум наполнен радостными воспоминаниями о наших прошлых беседах.
У него было так много прекрасных воспоминаний о времени, проведенном с друзьями. Чего еще мы можем желать?
Надеюсь, этот пост доставил вам удовольствие. Надеюсь, он вас рассмешил.
А мне пора идти - надо повеселиться с друзьями.
Комментарии
Отправить комментарий